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茶做第戎之我见

来源:原创  作者:admin   发布日期:2020-05-27 01:54:38
文章简介:茶马贸易于1074年在宋神宗西宁正式建立,历经亲秦、元、明、清四个朝代,在中国茶史和茶业经济中发挥了极其重要的作用。然而,近年来,在阅读关于茶叶和马市场之间贸易的讨论时,作者
茶马贸易于1074年在宋神宗西宁正式建立,历经亲秦、元、明、清四个朝代,在中国茶史和茶业经济中发挥了极其重要的作用。然而,近年来,在阅读关于茶叶和马市场之间贸易的讨论时,作者发现了两种倾向:一种是普遍谴责它为“以茶治区”和“以茶治边”,将其描述为“政治压迫”和“经济掠夺”;二是列举史料,讨论实际情况。作者认为观点和倾向都是不可取的< p >我们知道,从宋朝早期开始,我们就继承了“国家大事在军队,军队大事在马”的传统观念至于上帝的统治王朝,他希望通过富国强兵来扭转“贫穷和虚弱”的政治局面。在比较了金钱、丝绸和茶叶的得失之后,他果断地做出了用茶换马的明智选择。因此,茶叶和马市之间的贸易已经流传了很久。< p >“宋会回族,食品和商品”指的是公众:“建立共同市场的法律最初是用来拘留远方的人对于那些被“限制”的人来说,被关在笼子里的不便确实会导致不忠,而不是权力征服的意义。事实上,宋朝用茶叶换来了"即墨马":绝大多数都是又矮又瘦的马,不能用于战争。这样做的目的是增加边境居民的收入,以维护边境的和平。< p >宋代茶马贸易的价格政策是“价格随市场的增减而变化”和“马的价格分为九个等级”,这与价格随商品供求关系的变化是一致的。根据马的优点,给它们不同的价格是公平、合理和互利的。宋朝每年换马15000至20000匹,起到了很好的调剂余缺的作用,满足了边民对茶叶的需求。这怎么能说是“控制荣迪”、“剥削”和“掠夺”呢?元朝建立后,西藏被并入元朝版图考虑到蒙藏关系以及藏传佛教教派众多、政治与宗教相结合的特点,元政府采取了“礼治”的民族政策,任命当地少数民族领袖为官员,逐步形成了具有地方自治特色的土司制度管理体制。后来的朝代也遵循这一制度从制度本身来看,似乎与“控制军队和人民”没有多大关系此外,蒙古族也是一个少数民族,茶也是不可缺少的,所以不可能通过茶和马的交换来达到“制戎狄”的目的。< p >据考证,明太祖朱元璋在蜀王春竹时提出了“治戎狄”的主张他说:“国家收集茶叶,用资本交换马匹。”边境的官员们不再奚落,私下出售外国商品。然而,弘毅的外国商品使人们利用它们,很少有人进入中国。这就是他做出军事决定的原因吗?”(《明史·饮食》)他的意思是:用茶换一些杂物,这也是一种不好的交换,怎么能体现“反腐倡廉”的原则呢?为此,他提出:"西部地区的人民长期以来相互依恋,并没有责怪他们的贡品。"如果家里有太多的马,计算赠送礼物的土地数量是合适的,而如果有3000个家庭,三个家庭将会带走一匹马。4000户人家,那么四户人家总共有一匹马,这将被指定为礼物,使他们知道他们尊重君主和他的亲戚,并将得到朝廷的礼遇”(《大明祖实录》)。他认为整个世界和它的臣民都属于皇帝,按照地区的生产纳税是他们在加入中央政府和尊重君主及其亲属时应该承担的义务。这表明“送礼物”与交换茶和马不是一回事。然而,在征税的同时,他也采用象征军事力量的金质奖章制度来执行“便宜的马和昂贵的茶”的茶马贸易政策。这的确是强权政治但话说回来,朱元璋不仅对少数民族征收粮食税,还对中原农民征收粮食税。他还“屠杀许多人,把他们分成两部分来判断是否”(《明史》)这是由他残忍而多疑的性格决定的。著名历史学家吴晗先生评论说:“朱元璋不仅是一个屠杀他的著名的军事统帅,而且是一个最阴险、最淘气的政治家。“因此,他提倡的强权政治不能被理解为仅仅被用来对付少数民族清朝废除了金质奖章制度,代之以“兼顾价值、平衡两者”的价格政策康熙帝认为经济制裁“只是小事一桩”为了满足西藏日益增长的茶叶需求,他同意在四川的箭射炉和云南的北盛地区为义马开拓新的市场,并决定再供应5万公斤新疆茶叶。显然,清朝推行的茶马互市政策也与“反腐败”政策无关根据以上所述,毕春认为,把茶马市场之间的贸易斥之为“控制戎狄”、“剥削”和“掠夺”是不可取的,因为没有科学依据。< p >此外,列出历史资料并逐个案例讨论也是不可取的。尽管茶是一种商品,但毕竟牧区的人们“每天都离不开茶”,而且每个朝代以茶代马的主要目的在于军事,所以茶作为一种商品必然具有政治属性。其政治属性的强弱随着政治、军事和经济形势的变化而变化。在每一个王朝建立之初或边境战争时期,它的政治属性将比商品的政治属性强得多,茶马市场之间的贸易将大大加强。因此,在研究各个朝代的茶马贸易政策时,我们也必须研究当时的政治、军事和经济形势。只有这样才能看清问题的本质,使结论更加客观公正。经过多年的系统研究,笔者认为,虽然宋代至清代的茶马贸易是受政治经济需求的驱动,但其主流是互利互补的。毫无疑问,它在过去的重要作用和深远影响主要体现在以下三个方面:< p> ①它有利于中国多民族国家的形成、统一和统一据史料记载,有大量的人来到大陆换马,包括官员、情人和老百姓。通过与内地各界人士的长期广泛接触和交流,加深了了解,增进了友谊、信任和团结,也有利于多民族国家的巩固和稳定。例如,在宋代,西番通过茶和马的交换接受了宋朝的统治,并与宋朝携手抗击西夏的入侵。在宋与西夏对抗的过程中,西夏人曾因茶马互市的中断而迫使其首领与宋进行和平谈判。四川郦州的青塘羌人曾聚众扰乱边境,要求恢复市场。在明代,通过茶和马的交流,蒙古人“体验到了深刻的道德感,进城并享受了大量的马匹。”清雍正还说:“睦邻友好不依赖于金瓶,控制不依赖于教师的旅行,并利用市场上的小东西把权力送上战场。只是茶吗?18世纪末,英国想利用印度茶叶垄断西藏市场,进而达到吞并的目的。然而,西藏人民“偏爱通过崎岖山路传递的中国茶”(英文见《中国藏学》1988年第4期),这从一个方面反映了西藏同胞入侵和维护祖国统一的坚定信念。所有这些都表明茶马贸易加深了各民族之间的友谊。②有利于边境地区的经济繁荣通过茶和马的交换,促进了畜牧业和农业生产的发展,以及物质交换活动的全面发展。此外,先进的工具和手工业技术在内地的传播促进了边境地区的经济繁荣和人民生活水平的提高。③有利于边境地区城市和交通的发展古代四川、西藏和青藏交通中有许多危险的道路。自从茶叶贸易开始以来,由于更多的接触,道路已经逐步修建和改善。茶道逐渐成为驿道,沿途的新城镇也逐渐发展起来。城市和交通的发展反过来在促进经济和文化交流方面发挥了积极作用。

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